Aprendizaje
significativo:
El ser humano tiene la posibilidad de
aprender aquello a lo que le encuentre sentido o lógica. El aprendizaje
significativo es un aprendizaje relacional. El sentido lo da la relación del
nuevo conocimiento con: conocimientos anteriores, con situaciones cotidianas,
con la propia experiencia, con situaciones reales. Básicamente
está referido a utilizar los conocimientos previos del alumno para construir un nuevo
aprendizaje. El maestro
se convierte sólo en el mediador entre los conocimientos y los alumnos, ya
no es él el que simplemente los imparte, sino que los alumnos participan en lo que aprenden, pero para lograr
la participación del alumno se deben crear estrategias que permitan que el
alumno se halle dispuesto y motivado para aprender. Gracias a la motivación que
pueda alcanzar el maestro, el alumno
almacenará el conocimiento
impartido y lo hallará significativo o sea importante y relevante en su
vida diaria. En el proceso de orientación del aprendizaje, es de
vital importancia conocer la estructura cognitiva del alumno; no sólo se trata
de saber la cantidad de información que posee, sino cuales son los conceptos y
proposiciones que maneja así como de su grado de estabilidad. Los principios de
aprendizaje propuestos por Ausbel, ofrecen el marco para el diseño de herramientas cognitivas que
permiten conocer la organización de la estructura cognitiva del educando, lo
cual permitirá una mejor orientación de la labor educativa, ésta ya no se verá
como una labor que deba desarrollarse con "mentes en blanco" o que el
aprendizaje de los alumnos comience de "cero", pues no es así, sino
que, los educandos tienen una serie de experiencias y conocimientos que afectan
su aprendizaje y pueden ser aprovechados para su beneficio. Ocurre cuando una
nueva información se conecta con un concepto relevante pre existente en la
estructura cognitiva, esto implica que, las nuevas ideas, conceptos y
proposiciones pueden ser aprendidos significativamente en la medida en que
otras ideas, conceptos o proposiciones relevantes estén adecuadamente claras y
disponibles en la estructura cognitiva del individuo y que funcionen como un
punto de anclaje a las primeras. La característica más
importante del aprendizaje significativo es que, produce una interacción entre
los conocimientos más relevantes de la estructura cognitiva y las nuevas
informaciones (no es una simple asociación), de tal modo que éstas adquieren un
significado y son integradas a la estructura cognitiva de manera no arbitraria
y sustancial, favoreciendo la diferenciación, evolución y estabilidad consecuentemente de toda la estructura
cognitiva.
Lo anterior se desarrolla dentro de un marco
psicoeducativo, puesto que la psicología educativa trata de explicar la naturaleza del aprendizaje en el salón de clases y los factores
que lo influyen, estos fundamentos psicológicos proporcionan los principios para que los profesores descubran por si mismos los métodos de enseñanza más eficaces, puesto que intentar descubrir métodos
por "Ensayo y
error" es un procedimiento ciego y, por tanto innecesariamente difícil y
antieconómico (AUSBEL: 1983).
Algunos de sus mejores representantes
son:
Ausbel: según él era sumamente importante el
conocimiento que ya posee el alumno, ya que para adquirir más conocimiento se
necesitaba ya poseer un poco de él, para así poder relacionarlo con el tema del
cual se está aprendiendo. El
individuo aprende mediante Aprendizaje
Significativo, es la incorporación de la nueva información a la estructura
cognitiva del individuo. Esto creara una asimilación entre el conocimiento que
el individuo posee en su estructura cognitiva con la nueva información
facilitando el aprendizaje. El conocimiento no se encuentra así por que así en
la estructura mental, para esto ha llevado un proceso ya que en la mente del
hombre hay una red orgánica de ideas, conceptos, relaciones, informaciones,
vínculos entre sí, y cuando llega una nueva información, esta puede hacer
asimilada en la medida que se ajuste bien a la estructura conceptual
preexistente, la cual sin embargo, resultara modificada como resultado del
proceso de asimilación.
Novak: Su objetivo era lograr un aprendizaje significativo, es decir, un
aprendizaje que habilite a los alumnos para encargarse de su futuro de forma
creativa y constructiva.
El aprendizaje significativo de
representaciones, conceptos o proposiciones puede ocurrir de distintas maneras:
subordinado, supra ordenado y combinatorio. Para Novak la estructura cognitiva
está organizada jerárquicamente, así que la producción de nuevos significados
mediante aprendizaje significativo hace pensar en una relación subordinada del
material de aprendizaje nuevo con la estructura cognitiva, y esto implica la
asimilación de conocimientos bajo otros más amplios y generales, ya
existentes en estructura cognitiva. El aprendizaje supra ordenando
se produce cuando se aprende una idea más abstracta, más general, que incluye
varias ideas ya incorporadas en la estructura cognitiva. Finalmente en el
aprendizaje combinatorio nuevas ideas son potencialmente significativas porque
pueden relacionarse con contenidos generales adecuados de la estructura
cognitiva, debido a su similitud con esos contenidos.
Gowin: La
teoría de educar de Gowin considera que educar es cambiar el significado de la
experiencia humana. Después de que una persona ha experimentado un
acontecimiento educativo, el significado de la experiencia ha cambiado para
aquella persona. Se centra sobre todo en los significados de los conceptos.
Para Gowin el hecho de compartir significados para que podamos experimentar la
misma experiencia hace posible educar, el significado es social. Enseñar
es extender, cambiar o dar nuevos significados a la experiencia. El aprendizaje
tiene lugar después de que ya ha entendido el significado. El significado
entendido es lo que uno aprende. El aprendizaje nunca es
completamente cognitivo. Al educar nos preocupamos de integrar pensamiento,
sentimiento y acción. Para Gowin la libertad más poderosa es la de pensamiento ya
que no puede ser controlada por agentes externos. La posibilidad de elección es
fundamental también, en este concepto de educar. El alumno deliberadamente y
voluntariamente elige ajustar el significado recientemente comprendido a lo que
el alumno sabe. Los profesores son los responsables de la enseñanza. Gowin
piensa en la enseñanza como un proceso intencionado para conseguir que alguna
persona haga algo o piense acerca de algo que aquella persona no pueda hacer
ahora. El aprendizaje real es causado por la acción de la persona que aprende,
no por el profesor.
Aprendizaje por descubrimiento:
Lo que va
a ser aprendido no se da en su forma final, sino que debe ser reconstruido por
el alumno antes de ser aprendido e incorporado significativamente en la
estructura cognitiva. El aprendizaje por descubrimiento involucra que el alumno
debe reordenar la información, integrarla con la estructura cognitiva y
reorganizar o transformar la combinación integrada de manera que se produzca el
aprendizaje deseado. Si la condición para que un aprendizaje sea potencialmente
significativo es que la nueva información interactué con la estructura
cognitiva previa y que exista una disposición para ello del que aprende, esto
implica que el aprendizaje por descubrimiento no necesariamente es
significativo y que el aprendizaje por recepción sea obligatoriamente mecánico.
Tanto uno como el otro pueden ser significativo o mecánico, dependiendo de la
manera como la nueva información es almacenada en la estructura cognitiva; por
ejemplo el armado de un rompecabezas por ensayo y error es un tipo de
aprendizaje por descubrimiento en el cual, el contenido descubierto, es
incorporado de manera arbitraria a la estructura cognitiva y por lo tanto
aprendido mecánicamente, por otro lado una ley física puede ser aprendida
significativamente sin necesidad de ser descubierta por el alumno, está puede
ser oída, comprendida y usada significativamente, siempre que exista en su estructura
cognitiva los conocimientos
previos apropiados. El metodo del descubrimiento" puede ser especialmente apropiado para
ciertos aprendizajes como por ejemplo, el aprendizaje de procedimientos científicos para una diciplina en particular, pero para la adquisición de volúmenes
grandes de conocimiento, es simplemente inoperante e innecesario según Ausbel,
por otro lado, el método expositivo, puede ser organizado de tal manera que
propicie un aprendizaje por recepción significativo y ser más eficiente que
cualquier otro método en el proceso de aprendizaje-enseñanza para la
asimilación de contenidos a la estructura cognitiva.
"El aprendizaje por recepción, si bien es
fenomenológicamente más sencillo que el aprendizaje por descubrimiento, surge
paradójicamente ya muy avanzado el desarrollo y especialmente en sus formas
verbales más puras logradas, implica un nivel mayor de madurez cognoscitiva
(AUSUBEL; 1983).
Según Jerome Bruner para el aprendizaje por descubrimiento,
el manifestó que la mente humana es un procesador de información que reciben de
su entorno. El aprendizaje se presenta en una situación ambiental concreta,
desafiando la inteligencia del individuo haciendo que este resuelva el problema
y logre procesar lo aprendido. El método por descubrimiento, permite al
individuo desarrollar habilidades, ejercitar el pensamiento crítico y
discriminar lo importante de lo que no lo es.es visto por Bruner como un
proceso que puede acelerar el desarrollo cognitivo del niño y la instrucción
seria la forma en que el maestro presenta al niño aquello que debe aprender.
El aprendizaje por descubrimiento, es también espacio de desarrollo
de un pensamiento crítico y autónomo, en cuanto permite formularse problemas
que otros no han percibido en la realidad; crea una dinámica reflexiva de análisis,
interpretación y elaboración de explicaciones que confronta con el saber
acumulado y busca nuevas lecturas e interpretaciones de ese saber y de la
realidad misma. Esta manera de aprender va capacitando en la metodología de la
investigación y en el dominio del método científico, como capacidad para
comprender la realidad, interpretarla y poder y saber actuar sobre ella, lo
cual supone haber adquirido criterios para evaluar diversas interpretaciones de
la realidad.
El
aprendizaje que parte de la realidad le permite establecer nuevas conexiones
con los esquemas de conocimientos anteriores y construir nuevos esquemas y
nuevas significaciones sobre la realidad en su totalidad o en algunas de sus
partes (César Coll, 1989).
La corriente Pedagógica Racionalista:
Tuvo su origen en España, el
término racionalismo se usa comúnmente en la historia de la filosofía para
designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el
conocimiento descansa en la razón, o que descansa en la experiencia sensible;
así, puesto que valoraron más la razón que los sentidos, Platón y
Descartes racionalistas; y podemos decir, tienden al empirismo, dado el valor
que dieron a la experiencia sensible o percepción.
El racionalismo
se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico
francés del siglo XVII René Descartes, quien creía que la geometría representaba
el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por
medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes
en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y
de las ciencias. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la
razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende
las ciencias exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos
innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que
"acordarnos" de ellos. Usa el método deductivo como principal
herramienta para llegar al verdadero conocimiento. Ha sido aplicado a otros
campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la
afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie
humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional.
El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios
fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación
no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el
racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teología. El término
“racionalismo” tiene un significado muy amplio: en general, llamamos
racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a
otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la
experiencia empírica, entre otras. Es racionalista todo aquél que cree que el
fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser
racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con
otro.
Sin embargo, a pesar de que pueda recibir
distintas acepciones y aplicarse en esferas distintas, el término Racionalismo
se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosófica de la Edad
Moderna que se inicia con Descartes, desarrolla en la Europa continental con Spinoza. Las
primeras manifestaciones del racionalismo occidental se advierten ya en la
filosofía griega, en los presocráticos. Sin embargo, el racionalismo clásico no
comienza a desarrollarse hasta Sócrates, que distingue rigurosamente entre
saber auténtico, mera opinión y creencia. El conocimiento auténtico se
distingue de la mera opinión porque está motivado. Su verdad está asegurada con
pruebas. Según Aristóteles, se da auténtico conocimiento cuando se conocen las
causas por las que algo es como es. No existe ningún conocimiento absolutamente
cierto, porque el hombre puede siempre equivocarse en la solución de sus
problemas cognoscitivos. La certeza del conocimiento no coincide con la
aspiración a la verdad.
Corriente pedagógica humanista:
Se denomina psicología
humanista a una corriente dentro de la psicología, que nace como parte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en la década de los sesenta del siglo XX y que involucra
planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social
denominado Contracultura. La psicología
humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los
estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. Surgió como
reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con
planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese
momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento monista,
materialista y determinista) el psicoanálisis se fundamenta en la filosofía humanista y desde siempre ha pretendido que
la persona sea responsable de sí misma y de su devenir, por tanto ésta última
ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicología humanista que hoy se
conoce. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus
aspectos existenciales , criticando a una psicología que, hasta entonces, se
había inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables
cuantificables, o que, en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los
aspectos negativos y patológicos de las personas.
Abraham Maslow, (1908): fue un psicólogo estadounidense conocido como uno de
los fundadores y principales exponentes de la psicología
humanista, una corriente psicológica que postula la existencia de una tendencia
humana básica hacia la salud mental, la que se manifestaría como
una serie de procesos de búsqueda de autoactualizacion y autorrealización. Su
posición se suele clasificar en psicología como una tercera fuerza, y se ubica
teórica y técnicamente entre los paradigmas del conductismo y el psicoanálisis. Sus
últimos trabajos lo definen además como pionero de la psicología
transpersonal. El desarrollo teórico más conocido de Maslow es la pirámide de las
necesidades, modelo que plantea una jerarquía de las necesidades humanas,
en la que la satisfacción de las necesidades más básicas o subordinadas da
lugar a la generación sucesiva de necesidades más altas o superordinadas.
Bibliografías:
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http://www.elpsicoasesor.com/2011/04/teoria-del-aprendizaje-significativo.html.
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AUSUBEL-NOVAK-HANESIAN (1983)
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